Виртуальная выставка "Культурная жизнь страны в период перестройки"
Луканин-Михалев Владимир, Дмитриенко Анастасия ИЯЗ-171
ВОЗРОЖДЕНИЕ ДУХОВНЫХ ТРАДИЦИЙ
Событием огромной культурной важности стал фактический отказ государства от политики атеизма. Возрождению интереса к религии и Православной Церкви способствовало празднование в 1988 г. 1000-летия Крещения Руси. Восстанавливались ранее разрушенные храмы, открывались духовные школы, семинарии. К началу 1990 г. в РСФСР действовало более 3 тысяч православных приходов и объединений.
Возрождались и другие конфессии, исторически существовавшие в России. Восстанавливались старые и открывались новые мусульманские мечети, иудейские синагоги, буддийские пагоды. Важным событием 1990 г. стало принятие союзного и российского законов «О свободе совести и религиозных организациях» и «О свободе вероисповеданий», закреплявших новый характер государственно-церковных отношений. Признание важности религиозной традиции в жизни общества нашло отражение во включении дня Рождества Христова в число государственных праздников России (7 января — нерабочий день). Впервые в новом качестве он был отпразднован в 1991 г.
Событием огромной культурной важности стал фактический отказ государства от политики атеизма. Возрождению интереса к религии и Православной Церкви способствовало празднование в 1988 г. 1000-летия Крещения Руси. Восстанавливались ранее разрушенные храмы, открывались духовные школы, семинарии. К началу 1990 г. в РСФСР действовало более 3 тысяч православных приходов и объединений.
Возрождались и другие конфессии, исторически существовавшие в России. Восстанавливались старые и открывались новые мусульманские мечети, иудейские синагоги, буддийские пагоды. Важным событием 1990 г. стало принятие союзного и российского законов «О свободе совести и религиозных организациях» и «О свободе вероисповеданий», закреплявших новый характер государственно-церковных отношений. Признание важности религиозной традиции в жизни общества нашло отражение во включении дня Рождества Христова в число государственных праздников России (7 января — нерабочий день). Впервые в новом качестве он был отпразднован в 1991 г.
Плакета «1000-летие Крещения Руси. 988-1988 гг. Троице-Сергиева лавра». 1988 г.
В ноябре 1987 г. XXIV сессия Генеральной ассамблеи ЮНЕСКО призвала отметить 1000-летие принятия христианства на Руси как крупнейшее событие в европейской и мировой истории и культуре. Это заявление привлекло к Русской православной церкви самое широкое внимание общественности не только Советского Союза, но и всего мира. Изначально планируемые как сугубо внутрицерковные, торжества получили большой общественный резонанс и знаменовали поворот в государственной политике по отношению к Церкви в Советском Союзе.
Приглашение на торжественное пасхальное богослужение в Богоявленский Патриарший Собор. Москва, 1989 г.
Богоявленский кафедральный собор в Елохове в 1938-1991 гг. был
Патриаршим кафедральным собором, с 1991 г. он становится кафедральным собором Московского патриархата.
Патриаршим кафедральным собором, с 1991 г. он становится кафедральным собором Московского патриархата.
Приглашение на Патриаршее богослужение в Успенский собор Московского Кремля в день праздника Преображения Господня 19 августа 1991 г.
Успенский собор Московского Кремля — одна из величайших
святынь всей России. Несколько веков этот храм являлся духовным и
политическим центром страны. После длительного перерыва
богослужения в соборе были возобновлены в 1990 г.
святынь всей России. Несколько веков этот храм являлся духовным и
политическим центром страны. После длительного перерыва
богослужения в соборе были возобновлены в 1990 г.
КИНО
Потрясением для советского общества стала демонстрация в 1986 г. фильма Т.Е. Абуладзе «Покаяние», свидетельствовавшая о готовности кинематографического сообщества к глубокому переосмыслению важнейших событий отечественной истории. Культовым советским кинофильмом стал фильм «Асса» (1987) режиссёра С.А. Соловьёва. С «полок» были возвращены более 100 ранее отложенных фильмов. Публика смогла познакомиться с работами А.А. Тарковского, А.Ю. Германа. А.С. Михалкова-Кончаловского, других режиссёров. Классикой тех лет стали полудокументальные фильмы С.С. Говорухина «Так жить нельзя» и Ю.Б. Подниекса «Легко ли быть молодым?». Кинематограф в числе первых среди других видов искусства столкнулся с таким новым явлением, как коммерциализация, значительно влиявшем на содержание художественного творчества.
Потрясением для советского общества стала демонстрация в 1986 г. фильма Т.Е. Абуладзе «Покаяние», свидетельствовавшая о готовности кинематографического сообщества к глубокому переосмыслению важнейших событий отечественной истории. Культовым советским кинофильмом стал фильм «Асса» (1987) режиссёра С.А. Соловьёва. С «полок» были возвращены более 100 ранее отложенных фильмов. Публика смогла познакомиться с работами А.А. Тарковского, А.Ю. Германа. А.С. Михалкова-Кончаловского, других режиссёров. Классикой тех лет стали полудокументальные фильмы С.С. Говорухина «Так жить нельзя» и Ю.Б. Подниекса «Легко ли быть молодым?». Кинематограф в числе первых среди других видов искусства столкнулся с таким новым явлением, как коммерциализация, значительно влиявшем на содержание художественного творчества.
Диплом Международной федерации кинокритиков (FIPRESCI) на фестивале 1986 г. в Локарно за фильм «Мой друг Иван Лапшин» А.Г. Германа. Швейцария, 1986 г.
Международная федерация кинокритиков (FIPRESCI) на фестивале в Локарно в 1986 г. присудила фильму А.Г. Германа «Мой друг Иван Лапшин» приз с формулировкой «за исключительные качества постановки и воссоздание эпохи».
Афиша художественного фильма «Чучело». Режиссёр Р.А. Быков. 1986 г.
Художественный фильм «Чучело» — социально-психологическая драма из жизни подростков о судьбе шестиклассницы, сумевшей выстоять в столкновении с подлостью и предательством. Фильм снят в 1982 г. как экранизация одноименной повести В.К. Железникова.
Рекламный проспект кинофестиваля популярных жанров «Золотой Дюк».
Украинская ССР, г. Одесса, 1988 г.
Украинская ССР, г. Одесса, 1988 г.
Кинофестиваль «Золотой Дюк», проводившийся в Одессе в конце 1980-х гг., назван по имени первого одесского градоначальника Дюка де Ришелье.
Фестиваль позиционировался как кинофорум массового советского киноискусства. Инициатором, создателем и президентом кинофестиваля был С.С. Говорухин, председатель Одесского отделения Союза кинематографистов СССР.
Фестиваль позиционировался как кинофорум массового советского киноискусства. Инициатором, создателем и президентом кинофестиваля был С.С. Говорухин, председатель Одесского отделения Союза кинематографистов СССР.
Афиша кинофильма «Покаяние». Режиссёр Т.Е. Абуладзе. 1984 г.
Художественный фильм «Покаяние» снят в жанре драмы режиссёром Т.Е. Абуладзе в 1984 г., а вышел на экраны в январе 1987 г. и практически сразу стал знаковым для отечественного кинематографа, одним из первых затронув наиболее острые и болезненные события отечественной истории ХХ в.
ТЕАТР 90-Х
Во второй половине 1980-х гг. театр обрёл новый образ. Впервые начали затрагиваться проблемные вопросы советской истории, возвращается из эмиграции руководитель Театра на Таганке Ю. Любимов.
Характерным стало проведение альтернативных фестивалей, открытие новых театров, развитие студийного движения. Интерес публики привлекли театральные эксперименты С.Е. Кургиняна (Театр-студия «На досках»), М.Г. Розовского (Театр-студия «У Никитских ворот»), В. Беляковича (Театр-студия «На Юго-Западе»). Свойственная времени публицистичность нашла яркое отражение в популярных постановках М.А. Захарова в театре им. Ленинского комсомола (пьесы М.Ф. Шатрова «Диктатура совести», «Синие кони на красной траве», «Дальше, дальше, дальше…», по-новому выводившие на сцену ленинскую проблематику). В первые перестроечные годы из подполья вышла музыкальная рок-культура. Концерты отечественных и зарубежных рок-групп собирали целые стадионы зрителей.
Во второй половине 1980-х гг. театр обрёл новый образ. Впервые начали затрагиваться проблемные вопросы советской истории, возвращается из эмиграции руководитель Театра на Таганке Ю. Любимов.
Характерным стало проведение альтернативных фестивалей, открытие новых театров, развитие студийного движения. Интерес публики привлекли театральные эксперименты С.Е. Кургиняна (Театр-студия «На досках»), М.Г. Розовского (Театр-студия «У Никитских ворот»), В. Беляковича (Театр-студия «На Юго-Западе»). Свойственная времени публицистичность нашла яркое отражение в популярных постановках М.А. Захарова в театре им. Ленинского комсомола (пьесы М.Ф. Шатрова «Диктатура совести», «Синие кони на красной траве», «Дальше, дальше, дальше…», по-новому выводившие на сцену ленинскую проблематику). В первые перестроечные годы из подполья вышла музыкальная рок-культура. Концерты отечественных и зарубежных рок-групп собирали целые стадионы зрителей.
Программа спектакля «Гамбринус» в постановке театра-студии «У Никитских ворот». Москва, 1988 г.
С автографом художественного руководителя театра Марка Розовского
С автографом художественного руководителя театра Марка Розовского
Московский государственный театр «У Никитских ворот» основан в 1983 г.
режиссёром и драматургом М.Г. Розовским. Мюзикл «Гамбринус» был поставлен
в театре в 1988 г. на основе одноимённого рассказа А.И. Куприна.
режиссёром и драматургом М.Г. Розовским. Мюзикл «Гамбринус» был поставлен
в театре в 1988 г. на основе одноимённого рассказа А.И. Куприна.
Афиша к спектаклю «Я» по повести Ф.М. Достоевского «Записки из подполья» в постановке театра-студии «На досках», режиссёр С.Е. Кургинян. Москва, 1987 г.
Политика гласности в годы перестройки создала условия для постановки спектаклей на злободневные темы. В спектаклях Московского театра «На досках» его художественный руководитель С.Е. Кургинян искал нетрадиционные формы, разрушая привычные представления о театре.
Сцена из спектакля «Гамбринус» в постановке театра-студии «У Никитских ворот». Москва, 1988 г.
Московский государственный театр «У Никитских ворот» основан в 1983 г.
режиссёром и драматургом М.Г. Розовским. Мюзикл «Гамбринус» был поставлен
в театре в 1988 г. на основе одноимённого рассказа А.И. Куприна.
режиссёром и драматургом М.Г. Розовским. Мюзикл «Гамбринус» был поставлен
в театре в 1988 г. на основе одноимённого рассказа А.И. Куприна.
Программа спектакля М.Ф. Шатрова «Диктатура совести» в театре им. Ленинского комсомола. Москва, 1986 г.
С автографами драматурга М. Шатрова и участников спектакля.
Спектакль «Диктатура совести» Московского государственного театраим. Ленинского комсомола поставлен по пьесе М.Ф. Шатрова в 1986 г.
Режиссёр – Ю.А Махаев.
Непростая драматургия М.Ф. Шатрова приобрела особую популярность в эпоху перестройки и гласности. Символическая фраза, звучащая в финале спектакля на фоне рушащихся и исчезающих конструкций, заставляет зрителей задуматься о многом: «…если расстаёмся со старыми декорациями, кто-то должен построить новые…».
ФЕСТИВАЛИ, МУЗЫКА
«Здравствуй, племя молодое!» Художник А. Ваганов. Москва, 1990 г.
В период перестройки фактически произошла легализация рок-музыки. Чиновники и комсомольские работники, ещё недавно враждовавшие с рокерами, стали соорганизаторами официальных концертов и фестивалей. Вместо подпольных студий звукозаписи появились кооперативные студии, возникли молодёжные культурные центры, которые стали площадками для молодых групп. Перестроечное телевидение (передачи «Музыкальный ринг», «Программа А») предоставило музыкантам доступ к многомиллионной аудитории. Группы «Алиса», «Чай-Ф», «ДДТ», «Наутилус», «Зоопарк», «Телевизор», «Аквариум», «Кино» и др. собирали на своих концертах целые стадионы. Популярность рок-музыки была столь высока, что на концерте группы «Кино» 24 июня 1990 г., ставшим последним для Виктора Цоя, на Большой спортивной арене в Лужниках была даже зажжена чаша огня Олимпиады-80.
Свидетельство о награждении «За активное участие в ХII Всемирном
фестивале молодёжи и студентов в г. Москве». 1985 г.
фестивале молодёжи и студентов в г. Москве». 1985 г.
Свидетельство о награждении комсомольско-молодёжной бригады Н.А. Сурайкина СУ-102 треста «Мосжилстрой» памятным вымпелом Центрального Комитета ВЛКСМ и Советского подготовительного комитета «За активное участие в ХII Всемирном фестивале молодёжи и студентов в г. Москве».
Страница из журнала «Огонёк». № 30, июль 1986 г. с репортажем о фестивале «Юрмала-86».
Всесоюзный телевизионный конкурс молодых исполнителей советской эстрадной песни, организованный по образу и подобию фестиваля в польском Сопоте, проходил в Юрмале в концертном зале «Дзинтари» в 1986-1989 гг. Гран-при 1-го конкурса, состоявшегося 25-30 июня 1986 г., получил певец Родриго Фомин, второе место заняла Валентина Легкоступова.
Билет на церемонию закрытия ХII Всемирного фестиваля молодёжи и
студентов. Москва, 3 августа 1985 г.
студентов. Москва, 3 августа 1985 г.
Автор эмблемы фестиваля — Рафаэль Зейнурович Масаутов.
XIX Всемирный фестиваль молодёжи и студентов 2017 г. в Сочи будет проходить под эмблемой 1985 г.
XIX Всемирный фестиваль молодёжи и студентов 2017 г. в Сочи будет проходить под эмблемой 1985 г.
All photo and video materials belong to their owners and are used for demonstration purposes only. Please do not use them in commercial projects.
